三重｜蝶舞口袋公園解說設計

文圖／陳信甫

即使不到200平方公尺的基地，仍然選用了四十種北部原生植物，包括喬木、灌木、草本與藤本植物，這是一個宜人宜蝶的生態花園！也許不相信，但這裏的確是在三重密集舊市區！城市裏沒有生態？或者不需要有生態嗎？不用急著下定論，容我們慢慢來觀察。

武夷山｜人與蛙

文圖／稜石

中國福建武夷山風景區內的步道極為優美，山澗沿著石壁與步道邊形成一條小小的溪溝，隨著步道的婉娫起伏，時寬時窄，時湍時緩，水團花生長在岸邊。路途中不時聽到貌似台灣常見斯文豪氏赤蛙如小鳥似的鳴叫聲。雖然知道目標物的概念，但幾番嘗試卻遍尋不著身影。後來才在一個小朋友火眼金睛的指引下，找到了為數甚多的綠蛙。生長環境相同、鳴聲相同、但身上的斑紋卻有些差異。


Nikon D300s, Nikon AF-S 70-300mm G VR, SB-900

三重｜蝶舞口袋公園社規師手記

文圖／陳信甫

繼九份、林口之後，能否在人口更為密集，土地絲亳沒有浪費的三重，引領人們與土地重返自然呢？就在重陽國小旁邊的一處巷弄裏，里長認養了國有財產局管理的一塊200平方公尺的閒置土地後，我們共同向市府提出了社區規劃師駐站計畫，在這塊如同城市孤島般的閒置土地上，提出了「蝶舞六福」的構想。再惡劣的城市環境，再小的土地，我們都不放棄療癒人與自然的疏離！

淡水｜高砂熊蟬的羽化

文圖／稜石

低調蟄伏土中五年，就在生命即將綻放最後一刻的璀燦，我在尋常的夜間少有車行的山路上遇到牠。燈光的照射下，看著牠從柏油路的一端橫越爬行到另一端。眼前的相思樹以乎符合牠的想像，於是從根部緩緩地往上爬，正好在我眼睛的高度停了下來，靜默地蘊釀。要有足夠的耐心等候廿分鐘，突然間胸部裂開了一道縫，身體漸漸地從硬殼中向上升起。


Nikon D300s, Tamron SP AF 60mm Macro, R1C1

淡水｜夏夜輓歌

文圖／稜石

對整體生態陌生者觀光休閒、賞櫻砍雜木，而熟知個別生物生態者則捕捉交易或賞玩，這似乎就是距離人們生活太近的宿命，山路上的高砂鋸鍬形蟲在多重的壓力縫隙中求生存。前幾天是入夏以來首次夜觀，看到一樹英姿頗為振奮，過幾天再度前去，竟然寥寥無幾。不是月圓之夜，而是以寂靜山路上的昏黃路燈為背景，不是英姿煥發，卻似窮途末路。


Nikon D300s, Tamron SP AF 60mm Macro, R1C1

淡水｜鳴蟬之晨

文圖／稜石

六月廿八日清晨五時，高砂熊蟬嘹亮的鳴唱似乎迫不及待地想告訴人們：「我們是活著的，就在你們的身邊，與你們共享著城市的土地呢！」

我們怎麼能夠高喊著「要綠地」，卻對野生朋友們在綠地裏的生存條件所知無幾呢？我們怎麼能夠隨口一句「生態城市」，卻對完整的自然生態系統所知甚少呢？亳無疑問的，前述的思考所造就「綠地」是人類的「樂園」，然而　對野生朋友來說，這又是什麼樣的地方呢？首先，我們的「樂園」拒絕可怕蛇類的進入；蛙類雖然可愛，但牠們是蛇類的食物，會因而招引蛇類，又常常擾人清夢，故蛙類也是不受歡迎的；也別提世界上種類與數量最多的昆蟲們，很多人對其極為感冒，非請勿入。

林口｜容不下獨角仙的「生態城市」

文圖／陳信甫

空有綠油油的色彩卻沒有野生朋友容身之處的城市，算得上什麼「生態城市」呢？排除異類只顧人類自己存活，又稱得上什麼「社會正義」呢？任何人道主義都市與建築思維所關注的核心，都可套用在野生朋友身上。「我們要尊重基地上的使用者並為其需要加以辯護」，在專業反省的年代中這是一大進步，但是　四十年過去了，我們可曾把野生朋友當成使用者？「每個人都有生活在城市的權利」是社會公平正義的指標之一，但是　我們可曾關注城市中的生態正義呢？要實現人類社會的正義後再擴及生態嗎？只怕那時地球早已超過尚可醫救的臨界點了。


Nikon J1,10-30mm, Close-up +8

三重｜士林劍潭山賞蝶趣（參與活動）

文圖／陳信甫

為了因應未來栽植原生植物所呈現的自然美感與現行園藝眼光的差別，導致美感的落差致生嫌棄，因此選擇交通最便捷的士林劍潭山步道舉辦賞蝶活動。一方面介紹台灣蝴蝶生態概況，另一方面更要說明原生植物與蝴蝶生態密不可分，因此要建立一個能夠招待蝴蝶朋友的口袋公園，原生植物的栽植是基本而不可或缺的。

淡水｜雨後的歡愉

文圖／稜石

不要叫我們八腳獸或四眼怪，只不過是利用大雨後的夜晚，在校園裏柏油路面積水的水窪中傳宗接代而已。最近是澤蛙歡愉的季節，這裏　不是什麼生態良好的郊野，而是城市中鄧公國小校園內鄰近廚房的柏油路面上。認為物種珍貴稀有才吸睛的生態見解，只會製造越來越多的保育類；對待構成生態系統的其他非珍稀野生朋友們如同草芥的態度，正是從心毀滅生態系統的的致命病毒。


Nikon D300s, Nikon AF-S 105mm Micro VR, R1C1

林口｜人與自然爭鬥下的雜木林地景（一）

文圖／陳信甫

人文與自然，經常是我們敘述所處環境時所使用的一種分類概念，文史工作者、空間規劃者在其文章與報告書中隨處可見，甚至連生態解說者也分享著相同的觀點。兩者之間像似平和無犯。事實上，我們瞻之仰之的人文歷史無不是從覆滅的自然灰燼中開展而來。人文宰制著自然，自然不過是人文發展的剩餘與下一波再發展的標靶。看似平和的現況，一旦人們另有所圖，將會亳不猶豫打破和平，僅存的自然便是提供新一階段人文發展的資源與待開發土地。證諸重大開發計畫，例如國光石化、苗栗灣寶、東北角；亦證諸全台各地的農村再生計畫，農村聚落裏及其周邊的里山成為社區觀光發展計畫中亟待開發的熱區。1904年版的台灣堡圖上顯示著新林步道西段的坡地為「荒地」（下圖綠色區）。相對的，台地上平坦之處多數已闢為茶園，低潌有水灌溉之處才有極少數的水田。

三重｜蝶舞口袋公園設計討論會

文圖／陳信甫

對於前次有關基地上機車停放問題未能徵得公開且多數的意見，依據長年社區參與經驗來判斷，此事涉及該巷弄居民之利益，他巷的居民本於不得失他人的社會常情隱匿自己的意見是常態，因此要用言語討論已不可能。於是構思草案時，在此部分先行留設總數6~8部機車停車空間，其餘依照生態綠化及三至五人小眾閒聚的原則來設計。希望藉由此方案來引發居民公開正面（或負面）表達喜惡的意見。這個方案的目的並不在於取得居民的認可，然後立即發展成施工圖。相反的是一種出牌，然後觀察居民的反應，誘發以口語或行為表達意見，我們則在現場立即調整不同的草案以引發更多的溝通。